Para pemirsa, pada 21 Februari 1965, di Audubon Ballroom, New York, seorang pria berdiri di podium untuk menyampaikan pidato. Ia baru saja memulai kalimat pembukanya, "Assalamualaikum, saudara-saudara", ketika suara tembakan memecah ruangan. Pria itu adalah El-Hajj Malik El-Shabazz, yang lebih dikenal sebagai Malcolm X. Dalam sekejap, salah satu suara paling lantang dalam perjuangan keadilan rasial abad ke-20 dibungkam. Namun, seperti yang sering terjadi pada para martir, kematiannya justru menjadi awal dari keabadiannya. "Malcolm X's legacy is stronger than ever," demikian sebuah artikel baru-baru ini menegaskan, "present in movements like Black Lives Matter" (Ebony, 2025).

Lebih dari enam dekade setelah pembunuhannya, mengapa kita, terutama di Indonesia yang mayoritas Muslim, masih perlu membaca Malcolm X? Jawabannya mengejutkan sekaligus mendalam: karena Malcolm X menawarkan sebuah teori politik Islam yang hidup, membumi, dan revolusioner. Ia bukanlah seorang filsuf politik dalam pengertian akademis seperti Al-Farabi atau Al-Mawardi. Ia adalah seorang organisator, orator, dan aktivis yang pemikiran politiknya lahir dari pengalaman pahit rasisme, penjara, dan perjuangan pembebasan. Seperti yang dinyatakan oleh Michael Sawyer dalam Black Minded: The Political Philosophy of Malcolm X, "the foundational concepts of Malcolm X's political philosophy, economic and social justice, strident opposition to white supremacy and Black internationalism, are often obscured by an emphasis on biography" (Sawyer, 2020). Gagasan-gagasan dasar yang membentuk filsafat politik Malcolm X, seperti keadilan ekonomi-sosial, oposisi lantang terhadap supremasi kulit putih, dan solidaritas global Kulit Hitam, sering kali teraburkan ketika fokus pembahasan hanya tertuju pada kisah hidupnya.

Malcolm X unik karena ia adalah produk dari tiga tradisi yang saling terkait: Islam, Nasionalisme Kulit Hitam, dan Pan-Afrikanisme. Perjalanannya dari Malcolm Little, seorang anak yang ayahnya dibunuh oleh supremasi kulit putih, ke Detroit Red, seorang penjahat jalanan, ke Malcolm X, menteri Nation of Islam, hingga akhirnya menjadi El-Hajj Malik El-Shabazz, seorang Muslim Sunni dan internasionalis, adalah narasi transformasi politik yang tiada duanya. Dalam setiap tahap evolusinya, ia merumuskan proposisi-proposisi politik yang semakin matang, inklusif, dan relevan untuk dunia kontemporer.

Pemikiran politik Islam Malcolm X dari Black Nationalism ke hak asasi manusia panduan keadilan global dan Indonesia

Karya-karyanya, The Autobiography of Malcolm X (ditulis bersama Alex Haley), kumpulan pidato Malcolm X Speaks, dan berbagai pernyataan politiknya melalui Organization of Afro-American Unity (OAAU), adalah sumber utama pemikiran politiknya. Melalui teks-teks ini, Malcolm X mengajukan gagasan-gagasan yang mengejutkan zamannya: bahwa perjuangan orang kulit hitam di Amerika bukanlah masalah hak sipil, melainkan hak asasi manusia; bahwa penderitaan orang kulit hitam di Mississippi terkait langsung dengan eksploitasi Kongo oleh kekuatan imperialis; dan bahwa Islam adalah kerangka spiritual yang mampu mempersatukan umat manusia melampaui warna kulit.

Esai ini akan mengupas konsep-konsep politik inti Malcolm X, proposisi-proposisinya bagi pengelolaan politik, dan persyaratan yang ia ajukan bagi siapa pun yang ingin memimpin. Lebih dari itu, kita akan mengevaluasi bagaimana gagasan-gagasannya menemukan gaung dalam realitas politik global dan Indonesia kontemporer. Mari kita mulai perjalanan ini.

Biografi Politik Malcolm X